الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذه الإفرازات تسمى بالكدرة أو الصفرة ومجيئها قبل الحيض لا تعديه حيضاً، كما هو مبين في الفتوى رقم: 10039، إلا إذا كانت متصلة بالحيض وصاحبها ألم الدورة كالمغص وألم الظهر ونحو ذلك مما يصاحب المرأة في عادتها، فتعتبر حينئذ من الحيض، فإذا جاءتك بهذه الصورة قبيل مغيب الشمس فيلزمك قضاء ذلك اليوم، لأن حيضتك أفسدته عليك.
والله أعلم.
حكم الكدرة التي تنزل قبل الحيض بأيام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن ما تراه المرأة قبل فترة حيضها من السوائل التي ليست على لون شيء من الدماء لا يعد حيضاً، ولا تترك له الصلاة ولا الصيام.
لما في صحيح البخاري وغيره عن أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئاً.
زاد أبو داود "بعد الطهر" وقد بوب البخاري بما يقتضي هذه الزيادة فقال: باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض. ومراد أم عطية أن ذلك كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مع اطلاعه عليه وتقريره له، وعلى هذا يكون الحديث له حكم الرفع كما نبه على ذلك الحافظ في الفتح، والحديث يدل بمنطوقه على أن الصفرة والكدرة في زمن الطهر ليستا حيضاً، كما يدل بمفهومه على أنهما في زمن الحيض حيض، وهذا السائل البني المسئول عنه له حكم الكدرة.
والله أعلم.
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزااك الله خيرا شيخنا الفضيل
واريد ان اعرف ماحكم افرازات المهبل البنيه قبل وبعد الدورة الشهريه اى هى تاتى قبل الدورة مباشرة وكذا بعدها واحيانا غير مرتبطه بالدورة ؟
فما حكمها فى الصلاة والصيام علما بانى متزوجه واركب لولب وهو ما يسبب هذة الامور غالبا
افادكم الله افيدونى جزاكم الله الجنه
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. هذه الإفرازات التي تنزل من المهبل سواء كان لونها بنيا أو غيره لها حكم الصفرة والكدرة عند الفقهاء وقد اختلفوا في حكمها على ثلاثة أقوال كونها حيضا أو ليت حيضا أو التفصيل فيها والصحيح من حيث الدليل والنظر أن لها حالتين:
الأولى: أن تنزل على المرأة متصلة بدم الدورة الشهرية فهذه حكمها حكم الدورة تكون من جنس الحيض تجلس المرأة فيها عن العبادة وتمتنع عن الجماع سواء كانت في أول الدورة أو آخرها أو أثنائها.
الثانية: أن تنزل على المرأة بعد انقضاء الدورة وتحقق الطهر إما برؤية القصة البيضاء أو بالنشاف فهذه دم فساد ليست من جنس الدورة ولا يحكم لها بحكم الحيض ولا تعتد المرأة بها ولا تترك العبادة ولا تمتنع عن الجماع.
والدليل على هذا التفريق مارواه البخاري في صحيحه وأبو داود في سننه عن أم عطية رضي الله عنها قالت: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا) ولأن النساء كن يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الصفرة والكدرة فتقول: (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء). تريد بذلك الطهر من الحيضة.
وهذا مذهب أحمد ومالك والشافعي. فعلى هذا ما تراه المرأة من إفرازات قبل نزول الدورة أو بعد انقضائها فليس بحيض وما تراه أثناء الدورة فحيض تعتد به.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
